關聖帝君覺世真經

 帝君曰。人生在世。貴盡忠孝節義等事。

方於人道無愧。可立身於天地之間。若不盡忠孝節義等事。

觀雲續篇(簡素琴師姊)

 簡素琴師姊是我很喜歡的ㄧ位師姊,

當年(時年2006年)他提筆為林師,為雲觀,寫下如是精彩的文章:

願意傾囊相授的前輩,是在做公德

願意傾囊相授的前輩,是在做公德

陳照奎先生談學習陳氏太極拳

陳家溝四大金剛皆從陳照奎先生習新架,

而陳小旺當年創編陳氏38式時,並非自己命名為陳小旺38式,

學新架之前的準備功課暨敬靜淨

好幾年前,有一些新進師兄姐來向林師學拳,

身穿無袖背心,在為數眾多的師兄姐中就這樣打起拳聽起課來,

哲人日已遠-懷念劉曉賦老師

哲人日已遠-懷念劉曉賦老師        林麗雲20180713于台中

   與劉曉賦老師因緣認識，是在民國98年第二屆政大盃太極拳錦標賽籌備會

梦参长老：佛经需要这样诵读 才能获得更大效果

《普門品》是讚歎觀世音菩薩功德。觀世音菩薩說，你遇到甚麼災難，只要一念觀世音菩薩，觀世音菩薩就能救苦救難。經文上是這樣說，你

南懷瑾先生解釋「大學之道」

《大學》裏頭有幾句話，你們大概都會背吧！「大學之道，在明明德，在親民，在止於至

廉恥(清,顧炎武)

原文:

五代史馮道傳論曰：「『禮、義、廉、恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。』善乎，管生之能言也！禮、義，治人之大法；廉、恥，立人之大節。蓋不廉則無所不取，不恥則無所不

師說(韓愈)

原文:
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。
人非生而知之者，孰能無惑？

晁錯論 ( 蘇軾)

• 《原文》
  天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂。坐觀其變而不為之所，則
  
  

蔡禮旭：修學的路上，警惕「好為人師」

在《了凡四訓》當中提到一個事例，就是「舜在雷澤」。
當時候大舜在雷澤這個地方，人民風氣都是互相爭奪，不懂得禮讓，很可能都

太極拳理功法歌訣

金剛搗碓斂精神，太極渾然聚我身，變化無方皆元氣，股肱外露寓屈伸，
練就金剛太極尊，渾身合下力千斤，勸君智力休使盡，留下余力掃千軍。
世人不識懶扎衣，左屈右伸抖神威，伸中寓屈何人曉，屈中藏伸識者稀。

十三勢歌(武禹襄 )

十三總勢莫輕視，命意源頭在腰隙。變轉虛實須留意，氣遍身軀不稍滯。
靜中觸動動由靜，因敵變化示神奇。勢勢存心揆用意，得來不覺費功夫。
刻刻留心在腰間，腹內鬆靜氣騰然。尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸。

太極拳解 ( 武禹襄)

身雖動、心貴静、氣須斂、神宜舒。心為令、氣為旗、神為主師、身為驅使。刻刻留意、方有所得。先在心、後在身。在身、則不知手之舞之、足之蹈之、所謂「一氣呵成」、「捨己從人」、「引進落空」、「四兩撥千斤」也。
　

上善若水

老子道德經第八章若水篇:

中山狼傳(馬中錫)

今天有師兄姐問我有哪一篇文章類擬人類性格較為特殊的,
我想了想,突然想起中山狼傳這篇,狼 在 瀕 危 時 扮 溫 馴 可 憐 ， 險 境 過 後 即 凶 相 畢 露 ，
其後 自 知 吃 人 無 望 ， 反 誣 東 郭 先 生 蓄 謀 加 害 ， 偽 善 、 狡 猾 及 兇 殘的個性一覽無

拳 論 ( 張三豐)

一舉動中周身俱要輕靈，尤須貫串，氣宜鼓蕩、神宜內斂，無使有缺陷處、無使有凸凹處、無使有斷續處，其根在腳，發於腿、主宰於腰、形於手指，由腳而腿而腰。總須完整一氣，向前退後乃能得機得勢，有不得機得勢處，身便散亂其病必於腰腿求之，上下前後皆然。凡

太極拳論(王宗岳)

太極拳論　王宗岳
　太極者無極而生，陰陽之母也；動之則分，靜之則合，無過不及，隨曲就伸。人剛我柔謂之走，我順人背謂之黏；動急則急應，動緩則緩隨，雖變化萬端，而理為

格言

2013/7/10