無用之用

2011/6/18
初學者勤奮,謙虛,精進,向上的特質,
這是學習太極拳自始至終,到老到死,都必須具備的特質,



吳炫三曾說,靈感是上帝的悄悄話,

練太極拳,常需要一點靈感,
林師強調要靜心慢練,意思也在此,
靈感沒有,進步的空間也很有限,
慢練能讓你在靜心的情況下,靈光乍閃,
心急,快練,只會將靈感親手窒息,
速度,無論快慢,都是一個容易產生炫惑的視覺效果,
將每一分秒的視覺暫留停格,抽絲剝繭,
我們將會看到什麼？
一沙一世界,一花一天堂,
學拳,外形是一開始必須架構的,
但卻也必須有一個觀念,這個外形練到最後是自然成形,不假外求的,
換句話說,一開始的模仿是外架的前提,
但你會發現,當你找到屬於自己的本質時,這些讓人頭疼的動作顯得容易許多,
不是熟練而已,雖然那是最基本的條件,
缺乏本質的探索,不過是把別人的外形模仿的很熟練而已,
缺乏對本質的知覺,不過是把別人的律動練的很流暢而已,
我們跟著林師學拳,
也跟著林師學對人生的態度跟價值,
太極拳,我們一直強調完整性,不能割截著練,
這個完整也包括對人生的態度跟價值觀,
太極拳能行走坐臥都在練習,正因為我們的價值觀跟態度驅使著我們,
我們不過很自然的把平日顯或隱而未顯的想法,透露到我們的拳上而已,
表現出來,就是我們拳架的風格,
林師強調要練出自己的風格,
惟如此,我們才不會錯失修正自己的空間,
每一個人打拳,都可以看出不一樣的個性,
即使模仿別人的律動模仿的很像,
也能看出模仿者的個性跟本尊個性的天差地別,
林師很愛種花,他辛辛苦苦種的花,不少拿來場地分送,
他喜歡每個人心中都有一朵花,
我們可以明顯感覺,林師服務利益眾生的言行是非常自然的,
因為發自內心,這是林師的本性,假也假不來,
表現在他的拳上,就是自信與發乎真性的自然,
讓人看了他的拳也心花朵朵開,
價值觀決定一個人拳的風格,
我嚮往恬適,戲於山海之間,不喜歡與人群對話,
所以我的拳不可能也不會有像林師一樣的自信,
這是練也練不來的,因為那不是我的本性,
強練也不過是成了刻意的做作,這是本質的緣故,
本質若事事都從自己利益出發,光想在拳架上表現跟林師一樣的自信,
常常成了不自然的自我感覺良好而已,關鍵就在學者缺乏服務利益眾生的本質,
現在的人很難知覺到自己的本質,
就像吹電風扇吹冷氣吹久了,
他很難感受自然的和風吹撫,是多讓人心曠神怡的一件事,
因為習慣吃重鹹了,對自己的身體也麻木不仁,
禪坐的習慣是很好的,
那顯示善待自己身體的空間跟時間比一般人多出很多,
即使練氣的人,不善待自己身體的也很多,
這完全是沒有認識到自己的本質,自己綁束自己的緣故,
所給人的氣的感覺,也令人極度不舒服的,
林師的自信,不在於證明給誰看,
教人,不在於證明自己練出什麼會什麼,
而在他能幫助這些人什麼,
所有一切,至高無上的心法,若缺乏這樣的本質去練去學,
即使再簡單的心法也能把自己搞到人不像人鬼不像鬼的瘋狂,
這就是我們所說的走火入魔的意思,
現在的人外表衣冠楚楚,人模人樣,但內心的想法太多了,
人會自己綁住自己,是因為胡思亂想,預設立場的自我猜測,
看到影就開槍,以為別人私底下都在說自己的壞話,作對自己不利的事,
這完全是自己綁束自己的緣故,
魔鬼就在最不起眼的生活小細節中,這是現代人價值觀黑白置反混淆錯亂的困境,
練拳若能先找到自己的本質,才能開始進行自我修正的工作,
練拳意在修行,是這樣的意思,
不斷的修正,在嘗試錯誤學習中練出屬於自己的本質,
太極生活化,不是一個點一個線一件事,
他是整個人生觀的喬正,

人的本性得天獨厚,為什麼不知行合一用在學拳的方法上呢？