立圓勁以內氣為前提,
所以,我們不練肌腱的彈跳力,
因為年紀越大,這些肌力或彈跳力,再也無法回復像年輕的時候,
內氣卻不然,
人體內的內氣,能將人體內的能量有效率的整合,
無論是對稱,八面支撐,纏絲,旋腕轉臂或者開合,
甚至胸腰折疊,涵胸拔背這些數之不盡,多如牛毛的形容詞,
都不可能是分開來練的,因為分開練是沒有效果的,
但是,拳架一旦產生內氣,這些形容詞都會不約而同的同時出現在行架中,
林師雖然讓大家拉筋作為暖身,那卻不是放鬆的方法,
因為我們既不練肌腱或肌力,
拉筋與否,跟放鬆與否就沒有什麼關連性,
今天練完,換場地到土木環工大樓時,
我看到一個師姐氣色粉嫩,
心下想到林師數次提到這位師姐跟初來場地時相比已經很不一樣,
我看確實,他不像初來時的老態,
相貌也變得和善,不會讓人看了心下駭然,
林師上前問他,有什麼感覺？
這位師姐回答的內容,是靜態的氣動,
（我找個時間再寫一篇靜中求動跟動中求靜的分別）
我建議他把內氣用在拳架上,內氣才會開始有了生命,
這是因為拳架中的內氣,跟靜坐或站樁的氣是完全不同的,
因為內氣活,拳架才能活,
拳架講的靈活,不是把肌肉練到反應很快或身體很會扭,那是完全兩碼子事,
拳經中的任何詞,都有獨自的內容跟涵義,
假借其他領域的相同詞來解釋或詮釋,意思往往差了十萬八千里,
金剛經中,般若二字,是梵文,
漢字沒有相同涵義的詞,如果僅僅用漢字中的大智慧來翻譯,
沒有辦法很貼切或很完整的來說明般若的意思,
當時翻譯的人很有智慧,他就直接用類似梵音的譯音,
就是我們今天看金剛經時所看到的,
我們會認為當時翻譯的人很有智慧,
可是我們不會說當時翻譯的人很般若,
因為那是完全兩碼子事,
我們當然不能用這個邏輯去反證當初寫拳經或現在解釋拳經的人沒有智慧,
因為太極拳沒有辦法音譯,也沒有辦法形譯,
你讓這些人怎麼辦呢？
所以,以前的人說,法律的生命不在邏輯,而在經驗,
在太極拳的領域,也是一樣的,
我們練拳時,也要有一點智慧,
明天,林師將一大早教授如何把內氣用在拳架上,
請各位有興趣的師兄姐早一點到喲！
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