吾讀諸子太極圓圖而悟 ， 打太極拳須明纏絲精。 纏絲者，運中氣之法門也 ，不明此，即不明拳。

 在看一些古代典籍的時候, 有些經典要互相採証對照,才能一窺那個年代的主要思想精神,

  帝君曰。人生在世。貴盡忠孝節義等事。 方於人道無愧。可立身於天地之間。若不盡忠孝節義等事。

 簡素琴師姊是我很喜歡的ㄧ位師姊, 當年(時年2006年)他提筆為林師,為雲觀,寫下如是精彩的文章:

願意傾囊相授的前輩,是在做公德

陳家溝四大金剛皆從陳照奎先生習新架, 而陳小旺當年創編陳氏38式時,並非自己命名為陳小旺38式,

好幾年前,有一些新進師兄姐來向林師學拳, 身穿無袖背心,在為數眾多的師兄姐中就這樣打起拳聽起課來,

哲人日已遠 - 懷念劉曉賦老師           林麗雲 20180713 于台中    與劉曉賦老師因緣認識，是在民國 98 年第二屆政大盃太極拳錦標賽籌備會

《普門品》是讚歎觀世音菩薩功德。觀世音菩薩說，你遇到甚麼災難，只要一念觀世音菩薩，觀世音菩薩就能救苦救難。經文上是這樣說，你

《大學》裏頭有幾句話，你們大概都會背吧！「 大學之道，在明明德，在親民，在止於至

原文: 五代史馮道傳論曰：「『禮、義、廉、恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。』善乎，管生之能言也！禮、義，治人之大法；廉、恥，立人之大節。蓋不廉則無所不取，不恥則無所不

原文: 古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。 人非生而知之者，孰能無惑？

《原文》 天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂。坐觀其變而不為之所，則

在《了凡四訓》當中提到一個事例，就是「舜在雷澤」。 當時候大舜在雷澤這個地方，人民風氣都是互相爭奪，不懂得禮讓，很可能都

金剛搗碓斂精神，太極渾然聚我身，變化無方皆元氣，股肱外露寓屈伸， 練就金剛太極尊，渾身合下力千斤，勸君智力休使盡，留下余力掃千軍。 世人不識懶扎衣，左屈右伸抖神威，伸中寓屈何人曉，屈中藏伸識者稀。

十三總勢莫輕視，命意源頭在腰隙。變轉虛實須留意，氣遍身軀不稍滯。 靜中觸動動由靜，因敵變化示神奇。勢勢存心揆用意，得來不覺費功夫。 刻刻留心在腰間，腹內鬆靜氣騰然。尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸。

身雖動、心貴静、氣須斂、神宜舒。心為令、氣為旗、神為主師、身為驅使。刻刻留意、方有所得。先在心、後在身。在身、則不知手之舞之、足之蹈之、所謂「一氣呵成」、「捨己從人」、「引進落空」、「四兩撥千斤」也。 　

老子道德經第八章若水篇:

今天有師兄姐問我有哪一篇文章類擬人類性格較為特殊的, 我想了想,突然想起中山狼傳這篇,狼 在 瀕 危 時 扮 溫 馴 可 憐 ， 險 境 過 後 即 凶 相 畢 露 ， 其後 自 知 吃 人 無 望 ， 反 誣 東 郭 先 生 蓄 謀 加 害 ， 偽 善 、 狡 猾 及 ...

一舉動中周身俱要輕靈，尤須貫串，氣宜鼓蕩、神宜內斂，無使有缺陷處、無使有凸凹處、無使有斷續處，其根在腳，發於腿、主宰於腰、形於手指，由腳而腿而腰。總須完整一氣，向前退後乃能得機得勢，有不得機得勢處，身便散亂其病必於腰腿求之，上下前後皆然。凡